Из книги Алексея Ильича Осипова «Любовь, брак и семья»: „Любовь, брак и семья” — тема, охватывающая, можно сказать, самую сердцевину земной, „горизонтальной“ стороны жизни человека, в современных условиях приобретающая особенную остроту. „Горизонтальность“ эта может восходить к полноте единства в браке, но может и погружаться в глубины распущенности, противоестественности и измен. Эти векторы в огромной степени определяются уже в юные годы жизни человека. Известный русский философ конца XIX века Владимир Соловьев очень точно заметил: „И ад, и Земля, и Небо с особым вниманием следят за человеком в ту роковую пору, когда в него вселяется Эрос“. Эрос — античный бог любви. Но почему время, когда в человека „вселяется Эрос“, философ назвал „роковым“»?
Брак есть Таинство, в котором при свободном (пред священником и Церковью) обещании женихом и невестою взаимной верности друг другу, благословляется их супружеский союз, во образ духовного союза Христа с Церковью, и испрашивается и подается благодать Божия для взаимной помощи и единодушия, и для благословенного рождения и христианского воспитания детей.
Брак установлен Самим Богом еще в раю. По сотворении Адама и Евы, «благословил их Бог и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю и обладайте ею» (Быт. 1, 28).
Иисус Христос освятил брак Своим присутствием на браке в Кане Галилейской и подтвердил его божественное установление, сказав: «Сотворивший (Бог) в начале мужчину и женщину сотворил их (Быт. 1, 27). И сказал: посему оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью (Быт. 2, 24), так что они уже не двое, но одна плоть. И так, что Бог сочетал, того человек да не разлучает» (Мф. 19, 4-6).
Св. апостол Павел говорит: «Тайна сия велика; я говорю по отношении ко Христу и к Церкви» (Еф. 5, 31-32).
Союз Иисуса Христа с Церковью основывается на любви Христа к Церкви, и на полной преданности Церкви в волю Христову. Отсюда муж обязан самоотверженно любить жену, а жена обязана добровольно, т. е. с любовью повиноваться мужу.
«Мужья», говорит апостол Павел, «любите своих жён, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за неё… любящий свою жену любит самого себя (Еф. 5, 25, 28). Жёны, повинуйтесь своим мужьям, как Господу, потому что муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви, и Он же Спаситель тела» (Еф. 5, 22-23).
Поэтому супруги (муж и жена) обязаны во всю жизнь хранить взаимную любовь и уважение, взаимную преданность и верность.
Добрая христианская семейная жизнь есть источник личного и общественного блага.
Таинство брака не обязательно для всех. Те, кто добровольно остались безбрачными, обязаны проводить чистую, непорочную и девственную жизнь, которая, по учению Слова Божия, выше брачной жизни, и есть один из величайших подвигов (Мф. 19, 11-12; 1 Кор. 7, 8, 9, 26, 32, 34, 37, 40 и др.).
Подготовка к Венчанию (таинству Брака)
Современный кризис семьи и традиционных семейных ценностей побуждает Церковь уделять особое внимание подготовке верующих к таинству Брака.
По причине невоцерковлённости большинства вступающих в Церковный брак введены обязательные подготовительные беседы, во время которых священнослужитель должен разъяснить готовящимся к таинству Брака:
• важность и ответственность предпринимаемого ими шага;
• раскрыть христианское понимание любви между мужчиной и женщиной;
• объяснить смысл и значение семейной жизни в свете Священного Писания и православного учения о спасении.
К Венчанию допускаются только после совершения государственной регистрации брака в ЗАГСе.
Женщине необходимо быть в этот день в телесной чистоте.
Живущим в гражданском браке (то есть зарегистрированным в ЗАГСе) необходимо накануне таинства Венчания воздержаться от супружеского общения.
Общие принципы проведения подготовки к таинству Венчания
Необходимо пройти два собеседования со священником продолжительностью 60-90 минут каждое.
За этот подготовительный период готовящиеся к Венчанию должны прочитать Евангелие от Марка, ознакомиться с основами православной веры, получить опыт личного богообщения, молясь дома утром и вечером, и обязательно приходить в храм на еженедельные воскресные Божественные литургии.
Готовящимся к вступлению в Церковный брак крайне необходимо принести покаяние Богу в содеянных грехах на Исповеди и воссоединиться с Богом в таинстве Святого Причащения на Божественной литургии.
Не совершается браковенчание
— накануне среды и пятницы всего года (вторник и четверг).
— накануне воскресных дней (суббота).
— накануне престольного праздника нашего храма (совершается память святителя Николая чудотворца), который отмечается дважды в году: 22 мая и 19 декабря, то есть 21 мая и 18 декабря не совершается браковенчание.
— накануне двунадесятых праздников.
Примечание. Двунадесятые праздники:
1. Рождество Пресвятой Богородицы — 21 сентября.
2. Воздвижение Креста Господня — 27 сентября.
3. Введение во Храм Пресвятой Богородицы — 4 декабря.
4. Рождество Христово — 7 января.
5. Богоявление, или Крещение Господне — 19 января.
6. Сретение Господне — 15 февраля.
7. Благовещение Пресвятой Богородицы — 7 апреля.
8. Преображение Господне — 19 августа.
9. Успение Пресвятой Богородицы — 28 августа.
10. Вход Господень в Иерусалим — совершается в воскресенье, предшествующее Пасхе.
11. Вознесение Господне — сороковой день от Пасхи, всегда в четверг.
12. День Святой Троицы, или Пятидесятница — 50-й день от Пасхи, всегда в воскресенье.
— накануне великих праздников.
Примечание. Великие праздники:
1. ПОКРОВ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ — 14 октября.
2. Обре́зание Господне. Память свт. Василия Великого, архиеп. Кесари́и Каппадоки́йской — 14 января.
3. РОЖДЕСТВО ИОАННА ПРЕДТЕЧИ — 7 июля.
4. СВЯТЫХ ПЕРВОВЕРХОВНЫХ АПОСТОЛОВ ПЕТРА И ПАВЛА — 12 июля.
— в продолжение многодневных постов: Великого, Петрова, Успенского и Рождественского.
— в продолжение Святок (с 7 по 19 января).
— в воскресный день, который именуется «Неделей мясопустной» (это предпоследнее воскресенье перед Великим постом).
— в Сырную седмицу (масленицу).
— в день Пасхи и в течение Пасхальной (Светлой) седмицы;
— в дни (и накануне) Усекновения главы Иоанна Предтечи – 11 сентября и Воздвижения Креста Господня – 27 сентября.
Оглашение проводит настоятель прихода протоиерей Константин Федяев.
Дата и время собеседований оговариваются с ним по телефону: 8-923-528-4788.
Идет загрузка ...